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理论性为一体的因明理论专著。（1996年12月第1版第1次印刷，印数为3300册） 8．《因明疏解详论》（藏文）周甲克编，该书编者从广大因明初学者的角度和需要出发，将原作者专著里的诸多便于理解和吸收...次印刷，印数为3300册） 11．《简明藏传因明学教程》（藏文）东智嘉著，该书以广大因明初学者的实际水平和需要进行著作。其内容和结构简明有序，层次有秩。是一本既实用且广为通用的因明学教科书。（...
刘新田 交巴李加
|佛学论文|因明|五明|
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如果目标是净化心灵、去除随眠烦恼、去除潜在的染污不净，那么，内观的修练是不可缺的。将二者混起来，会产生混乱。 问：在日常修行中，我们可否在不同时段来念诵佛号及修练内观法门﹖ 答：对初学者来说，为了...日常生活中，心理风暴产生时，初学者为了使自己的心静下来，念诵佛号是有用的。但是内观禅修者则更深入来修练佛法：观察自身的感受，体会无常、苦及无我，同时使心平静及使心净化。
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葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
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怎样读佛经—佛教研究经验谈之一
方广锠
初学者常把阅读佛典视为畏途，说：明明那些字都能认识，可是串到一起以后，就不知道它的意思到底是什么，好象看天书一样。其实，绝大部分佛典所...今天的读者当然没有可能都去读梵文原典。即使懂得梵文，大部分佛教经典的梵文原典也已经都亡佚了。怎么办呢？初学者应该从公认翻译得比较好的佛典及其注疏开始著手。再就是应该了解一点佛经翻译史，知道一点翻译之...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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有许多不尽人意之处，如一些初学者面对纷杂的手印、咒语、坛城图及本尊佛像等等，一时无法彻晓其中之真义，有的望文生义胡乱解说，有的感到法门太深而退失道心，有的甚至发起诽谤之心。如果有的地方不明白，可以多方请教或先置而待解，切不可依自意乱加揣测，更不可以认为不可理解就造下诽谤恶业！须知密宗之每一图画及字句，皆隐以无量深义，如初学者一见便知，又岂能称为无上妙法；如无深义隐藏，又何以称之为“密宗”？ 唐密...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
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，曾向初学者提出见佛杀佛的建议，如果他见到阿罗汉、祖师、祖先及亲属时，都要统统杀掉!再者，禅宗佛教徒不会依恋任何东西，从而获得真正的解脱，当然，这里的“杀”应该理解为比喻。
另一个禅师(丹霞)...并非真理。——倘若我们猜想得对，也许那位禅师不会那样快地死掉!
数以百计的上述例子，对我们来说，看起来可能很奇怪，而对初学者来讲，我确信，很正常、很简单。其实，禅宗根朴实。虽然早期禅宗学者里一些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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初机信佛要有正确观念
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信愿、慈悲、智慧，为菩萨行的宗要。无量法门的种种修习，即等于三要的进修。这是非常广的，现在且说初学者的初方便。念佛、吃素、诵经，几乎是中国佛教徒的主要行持，...所以《十住毗婆沙论》说：初学者，修念佛，忏悔，劝请等法，心得清净，信心增长，从此能修智慧，慈悲等深法。《起信论说》：“众生初学是法，欲求正信，其心怯弱”，因此教他“专意念佛”，可以“摄护信心”，不致退...
果律法师
|佛学论文|因明|五明|
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所以，一个真正的修行人是不可能这样做的，密宗也是不允许的。
对初学密的人而言，五肉五甘露不但不需要接受，而且密宗也反对初学者接受。在《时轮金刚》中有一个比喻：有一种药叫做梵天甘露，某些人直接饮用可以...初学者去效仿的话，就不但没有进步，而且会有多种负面影响，因此，这些修法对初学者是禁止的。当有一天我们的境界提高了，能将一切法都观成如梦如幻，没有什么执著的时候，就完全可以利用这种快速推动进步的方法了。...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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他人有利益， 则视当时情况而定。
（所指情况为：）
1. 初学者当以防止自己受害为重，如同树木之幼苗，防止自己受害即是利益众生之根。
5. 胜解行发心者以利益的情况为重。
6. ... 3. 倘若利害大小相等时，则视当时的情况而定。
（所指情况为）
1. 初学者要以防止自己受害为重， 如同树木之幼苗，防止自己受害即是利益众生之根。
2 胜解行发心以上者则以行利他...
渣巴智仁波切 著 噶陀仁珍千宝˙贝玛旺晴 译释
菩萨行|六度
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，造立经像；（五）依供养，指对佛像及佛塔作种种供养；（六）依名号，指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。
初学者依靠四种对治力忏悔，便可将感生恶趣的重业转变，或令变成感受轻微苦，或使虽生恶趣但...
益西彭措堪布
|人生|无常|
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∶「正要你疑著呢。」
老师便高高兴兴地走了。
大凡公案，都像一把生了锈的锁，或是一个解不开的死结，初学者未知深浅，便用钥匙一个劲地桶，一股气的解，结果自然是出了一声冷汗，气喘吁吁地累趴在...
佚名
|哲理故事|
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